Au début de la paracha de la semaine, Hashem s’adresse à Moshé en ces termes : “Parle à toute la communauté d’Israël et dis-leur: Soyez saints! Car Je suis saint, moi Hashem“.

La Thora donne donc ici une nouvelle mitsva de “kédoshim tiyou – soyez saints”. Pourquoi Hakadosh Baroukh Hou demande à Moshé Rabénou de rassembler tous les Bné Israël pour leur donner cette nouvelle mitsva ? En quoi cette nouvelle mitsva est-elle différente de toutes les autres ? Pourquoi nécessite t-elle de réunir toute l’assemblée ?

Selon Rashi haKadosh, la mitsva d’être saint signifie se tenir complètement à l’écart de la débauche et des péchés. Il cite le Midrash enseignant que cette mitsva a été prononcée en assemblée, car la plupart des principes fondamentaux de la Thora en dépendent.

Cependant, nous pouvons donner une autre explication. Au moment du don de la Thora, Hakadosh Baroukh Hou nomma ainsi le peuple juif : “Vous serez pour Moi une dynastie de Cohanim et une nation sainte“. Le don de la Thora est comparé à la ‘houpa, le dais nuptial, sous lequel Hashem s’est “marié” avec les Bné Israël. Cependant, les Sages comparent la faute du Veau d’Or à un “adultère” dont se sont rendus coupables les Bné Israël, faute encore plus grave lorsqu’elle a eu lieu sur le lieu même du “mariage”. Ils avaient donc perdu leur statut de “nation sainte”.

Il était donc nécessaire de procéder à un “remariage”, et bien évidemment, il était impossible de le célébrer sans tous les Bné Israël, représentant la kala, la mariée indispensable à la cérémonie. C’est ainsi que le Am Israël récupéra son statut de “nation sainte”.

Cette mitsva d’être saint est donc bien une pierre angulaire de la Thora, puisqu’elle symbolise le renouveau du lien indéfectible unissant Hashem, Israël et la Thora.