Dans la paracha Vayakèl, est enseigné une nouvelle fois l’ordre de respecter le Chabat. Il est écrit : « pendant six jours seront exécutés vos travaux, et le septième jour sera consacré ».

A priori, la Thora aurait dû dire « pendant six jours vous exécuterez (taassé) vos travaux » plutôt que « pendant six jours seront exécutés (téassé) vos travaux » où l’on comprend que les travaux s’exécutent par eux-mêmes ?! De plus, Hachem veut ici nous enseigner l’interdiction d’effectuer certaines tâches. Pourquoi donc appuyer sur les six jours de la semaine ? Que cela vient-il nous apprendre ?

On apprend ici un fondement de la foi juive. Un homme qui hass véchalom ne croirait pas que la parnassa est fixée par Hakadosh Baroukh Hou, mais penserait plutôt qu’elle découle directement de son intelligence et de sa force, aura beaucoup de mal à chômer le Chabat. En effet, selon ses calculs, une journée de travail en moins engendre forcément une perte. Pour éviter cette fausse réflexion, la Thora nous enseigne : « sache que pendant les six jours de la semaine, tu ne fais en réalité rien du tout, mais toute ta bénédiction découle d’Hachem, puisqu’il fixe ta parnassa de toute l’année dès Roch Hachana ». Du coup, il sera plus simple d’accomplir la fin du verset ordonnant de respecter le Chabat.

On peut voir une allusion à cette idée dans l’enseignement des Sages nous demandant de consommer du poisson le Chabat. En effet, les poissons se nourrissent en mangeant d’autres poissons plus petits qu’eux. Après les avoir poursuivis, ils les avalent. Logiquement, en ouvrant le ventre d’un gros poisson, on aurait dû voir le petit poisson dans le même sens. Pourtant, il est en sens inverse ! En effet, le poisson poursuit sa proie et se prépare à l’avaler en ouvrant la bouche. Mais le poisson qu’il va consommer sera un tout autre, qu’il ne poursuivait pas !

Ceci vient nous apprendre que malgré tous les efforts que l’on peut faire, la parnassa ne sera fixé que par Hachem !!!