Pin’has 5785 – n°461

La paracha Pin’has s’ouvre sur la fin dramatique de l’épisode où Zimri, un prince d’Israël, transgressa publiquement la Thora en prenant une femme goya. Pin’has intervient alors avec une réaction radicale et l’élimina. Cet épisodeLire la suite…

Balak 5785 – n°460

Dans la paracha Balak, le roi de Moav engage le prophète Bilam pour maudire le peuple d’Israël. Bien qu’Hashem lui interdise d’y aller, Bilam insiste, espérant malgré tout accomplir cette mission. Il est écrit :Lire la suite…

Kora’h 5785 – n°459

Dans la parasha de cette semaine, la Torah nous relate la révolte de Kora’h. Il est écrit :« Moshé se leva et alla vers Datan et Aviram ». En effet, Moshé Rabénou tenta d’apaiser les esprits àLire la suite…

Shéla’h Lékha 5785 – n°458

La paracha de cette semaine revient en détail sur l’épisode des explorateurs envoyés par Moshé Rabénou pour observer la Terre d’Israël et évaluer les modalités de sa conquête. La Torah dit : « Envoie pourLire la suite…

Béhaalotékha 5785 – n°457

Dans notre paracha, la Torah raconte comment il fallait préparer les Lévi au service divin : « ”וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת והעבירו תער על כל בשרם – Ainsi tu feras pour euxLire la suite…

Shavouot 5785 – n°456

Nous entrons aujourd’hui dans les shloshet yemei hagbala, les trois jours de séparation qui précédèrent le Don de la Torah. Moshé Rabbénou, sur ordre d’Hakadosh Baroukh Hou, institua ces jours comme un temps de préparation,Lire la suite…

Emor 5785 – n°454

La paracha Emor commence par la mitsva des Cohanim de ne pas se rendre impurs. La Torah nous écrit ainsi : “Hashem parla à Moshé et lui dit : parle אֱמֹר aux Cohanim, et dis-leurLire la suite…

Kédoshim 5785 – n°453

La parachat Kédoshim commence par l’ordre d’être saint : « Parle à toute l’assemblée d’Israël et dis-leur : קדושים תיהיו – Kédoshim tihyou — vous serez saints ».Notre maître Rashi commente : « “Parle àLire la suite…

Chémini 5785 – n°452

La paracha traite de l’inauguration du Mishkan. Il y eut un différend entre Moshé et Aharon concernant la consommation d’un sacrifice expiatoire, qui fut brûlé, alors que Moshé leur avait demandé de le consommer. AprèsLire la suite…